Es Pascua!
 
Queridos hermanos y hermanas.
 
De nuevo es Pascua tiempo para seguir al Señor en fidelidad, para volver al discípulado desde el Maestro. Tiempo para caminar con él, guiados por la claridad de sus llagas, de hacer pequeños pasos hasta llegar al impulso del Espíritu Santo quien nos lanzará a la misión sin andamiajes.
 
Felicidades a todos y todas, Pascua es Vida Plena.
 
 
Fray Carlos Cáceres OP
Provincial 
 
 
Esta imagen que comparto me encantó, está en la catedral de Santa Cruz de la Sierra en Bolivia; es la tumba del cardenal Terrazas.
Entre tela y pintura nos habla sobre la resurrección; entre ya y futuro: estamos llamados a construir la resurrección.
 

Guatemala, 22 de marzo de 2017

 

Muy estimados hermanos y hermanas:

 En la transición entre cuaresma y pascua, un saludo fraterno para todos y todas, deseando que nos encaminemos de nuevo hacia la ruta del Señor Resucitado. En este mes de abril, en el que reflexionamos el camino de predicación nacido de nuestra experiencia pascual, que ciertamente nos relata la esencia de la gratuidad, surgida en el camino y en el destino de los que seguimos a Jesús.  El ser en el mundo de los religiosos está penetrado por la ley de la gratuidad, que pasa a través de opciones de libertad en diferentes niveles de la vida:

-          Desde lo que optamos como pobreza, en señal de cotidianidad, trabajo, ahorro y solidaridad con un mundo de carencias. Centroamérica es un libro abierto y diario a nuestro estilo de vida en una sociedad cada vez más carenciada de lo elemental.

 -          En lo que compartimos como proyecto afectivo, poniendo a Jesucristo y su Reino en relación con las personas. Una vida religiosa pascual y dominicana se centra en la libertad y dedicación plena en el amor apostólico. Ciertamente la Pascua es la historia de aquellas mujeres  y hombres apasionados por Jesús, que descubren en su experiencia la libertad más allá de sus fronteras.

 -          En cuanto a lo que discernimos como capacidad de escucha. El tiempo pascual y su espiritualidad nos invitará a penetrar en estos relatos pascuales el discernimiento de posturas que una comunidad cristiana y religiosa debe hacer continuamente. Esta realidad conlleva un estilo de vida y de misión, para ser creíble y constatable el Evangelio y sus emisarios.

 Esta “significatividad” como seres pascuales en el mundo, nos revela otra dimensión de la vida consagrada que es mostrar el proyecto pleno de la humanidad nueva y liberada, en la que se logra la comunión con la vida, con los seres políticos y con las opciones vitales del mundo entero. Pascua no solamente es un tiempo litúrgico, es una época que permanece en cada momento y en cada opción personal y comunitaria. Más aún, un tiempo que revela la calidad de personas que somos dentro del proyecto humano. Que este breve mensaje pascual sea aliciente para descubrir otras señales de vida o de Pascua de quienes caminan junto a nosotros. Descubrir esto es una llamada a la celebración: Celebremos la vida, más allá de un tiempo litúrgico junto con otros y otras que sin opciones religiosas apuestan por un mundo más humanizado, libre y fraterno.

¡Felices Pascuas para todos y todas!

 

Fray Carlos Antonio Cáceres Pereira OP

Prior Provincial 

40 NIÑAS QUEMADAS, EN UN ¿“HOGAR SEGURO”?

Fray Carlos Antonio Cáceres Pereira OP

Paradójicamente el día ocho de marzo, día internacional de la mujer Guatemala lloraba la perdida de 40 niñas y otras lesionadas por un castigo que pone en evidencia la frágil estructura de Justicia a los derechos de los menores en estado de vulnerabilidad. El Hogar Seguro Virgen de la Asunción se encuentra en San José Pinula, zona donde existen algunas de las residenciales más exclusivas de la Ciudad, en contraste, residían allí 800 bebés, niños y adolescentes, algunos con capacidades especiales o que nacían de niñas violadas en el lugar, a las 11 de la mañana de ese día, el Hogar Seguro se convertía en el lugar más vulnerable del país.

Cabe mencionar como antecedente, que la exvicepresidente de la Nación, Roxana Baldetti, vinculó las menores infractoras, con menores que provenían de hogares violentos o en riesgo social. El Hogar Virgen de la Asunción, se convirtió en una cárcel donde existían vejámenes contra la dignidad moral de las menores por parte de los monitores, quienes no distinguían la realidad social de los menores.

No era desconocida la precaria situación del hogar, existen por lo menos tres informes periodísticos anteriores a lo sucedido el 8 de marzo, que revelan una cantidad de demandas jurídicas en contra del personal del establecimiento, además de existir más de doscientas alertas de desaparición de niñas que ingresaban al lugar y de las cuales nunca se volvió a saber nada.

El mismo “Hogar Seguro” revelaba que era una cárcel con pésimas condiciones, ni siquiera reunían en lo mínimo en la atención del cuido femenino, las niñas tenían que arrancar pedazos de esponjas de sus camas, para usarlas como toallas sanitarias, sin decir más allá de las condiciones de salud, alimentación, vestuario, seguridad, re-educación. Los testimonios revelan que las clases también eran utilizadas para abusos y violaciones en público.

Ese día por la mañana, las menores de una sección que la noche anterior habían intentado escapar del lugar, fueron encerradas en un salón y para que las dejaran salir, incendiaron unos colchones, sin imaginar que “no encontrarían las llaves para abrirles”. En conclusión, cuarenta niñas muertas calcinadas, algunas en estado de gravedad en Estados Unidos y muchas con el impacto psicológico y físico que ha producido la tragedia en ellas y sus familiares.

El incendio responde el colapso de un sistema que el Gobierno de Guatemala no ha sabido explicar suficientemente, siendo que la Secretaría de Bienestar Social, entidad que tiene a su cargo estos “hogares”, es responsabilidad directa de la Presidencia, específicamente de la Primera Dama, la cual no se ha manifestado hasta el día de hoy.

En la sociedad guatemalteca vivimos días de indignación, puesto que esto ha generado también levantamientos en otros correccionales, manifestando así que las instituciones, las familias, el Gobierno, han descuidado en gran medida a la niñez y adolescencia, cada vez más expuesta a caer en la delincuencia y sus secuelas. Por ejemplo en Guatemala, desde 2008, el aumento de adolescentes recluidos es alarmante, entre ellos, jóvenes de 16 años que han cometido diez o más delitos.

Sin embargo, en Guatemala, como en otros países, si las cárceles no reeducan, las estructuras en pro de la infancia y juventud provocan lo contrario, por la carencia condiciones y estrategias. Por lo tanto, es un callejón sin salida: la sociedad sigue victimizando a los y las menores, que no son una prioridad para las políticas estatales, cabe mencionar que Guatemala entre 2007 y 2013 invirtió un promedio de 0.65% de su presupuesto, mientras que Costa Rica y Panamá destinaron no menos del 4%  para protección de la niñez vulnerable.

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

Feliz día de la mujer. Es un día para pensar los logros de aquellas quienes todavía siguen invisibles en las páginas de la vida. Un día como hoy se forjó con tenacidad y constancia, pero aún es una historia sin terminar en medio de una sociedad o de instituciones religiosas que opacan, anulan o encierran su papel y misión en nuestro mundo. El asunto no es de dos fuerzas: un mundo de hombres o de mujeres, sino de complementación y de igualdad, de participación y de dignidad. Leo y medito en estos días el poema de Sor Juana Ines de la Cruz:

Hombres necios que acusáis
a la mujer sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis:

si con ansia sin igual 
 solicitáis su desdén,
¿por qué queréis que obren bien
si las incitáis al mal?

Combatís su resistencia,
y luego con gravedad 
 decís que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.

El día de la mujer no es un día, es una actitud permanente y natural para reeducarnos en aquello que minimiza su inevitable presencia entre nosotros. Felicidades amigas y confidentes en nuestra misión.

Fray Carlos Cáceres, o.p.

 

Dominicos

“Revitalizar nuestra vocación de servidores de la Palabra con el desempeño apostólico de una función teológica creativa para el acompañamiento compasivo del pueblo”

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